有什么好的人物传记书(精选3篇)-z6尊龙旗舰厅
人物传记的书籍往往都是记录人物事迹的，那么你看过多少关于传记的书籍呢?下面是小编为你准备的有什么好的人物传记书，希望对你能有所帮助!
有什么好的人物传记书篇1
《沈从文晚年口述》 前半生写作，后半生治学，易代之际由“写作”入“治学”的角色转型;本书另附有沈先生晚年讲座录音五段。
从文就是这样一个人。他不喜欢表现自己，可是我和他接触较多，就看出他身上有不少发光的东西。不仅有很高的才华，他还有一颗金子般的心。
——巴 金
一个战士，不是战死沙场，就是回到故乡。
——黄永玉
不折不从，亦慈亦让。
——张充和
1949年以后，沈先生离开高校去了历史博物馆，一待几十年，心甘情愿做一名说明员，而且“深深觉得生命没有白过”。
他年轻时就喜欢收集文物，到博物馆后充分借助展览的便利，更是见识了不少文物珍品，他认为“要懂历史，离开文物就没法子说懂历史”，他相信“按照旧的方式，以文献为主来研究文化史，能做的有限。放下这个东西，从文物制度来搞问题，可搞的恐怕就特别多了”
正是凭借这种理念，他与助手们经年累月历尽艰辛，编纂成《中国古代服饰研究》一书，成为传世的经典之作。
本书由沈先生晚年的重要助手王亚蓉编著，分为晚年口述、后学追忆、工作信函三部分。本次增订另补入两篇极有分量的最新回忆文章，由沈先生助手王亚蓉、李之檀和出版家陈万雄追述《中国古代服饰研究》一书的撰写与出版过程。
《走到人生边上——自问自答》(增订本)“最贤的妻，最才的女”;追问人生的价值，为灵魂清点行囊。
杨绛九十六岁开始讨论哲学，所讨论的是人生最根本的问题，同时是她自己面临的最紧迫的问题。她是在为一件最重大的事情做准备。走到人生边上，她要想明白留在身后的是什么，前面等着她的又是什么。这便是本书的两大主题：人生的价值和灵魂的去向。她的心态和文字依然平和，平和中却有一种令人钦佩的勇敢和敏锐。
——周国平《人生边上的智慧》
我正站在人生的边缘边缘上，向后看看，也向前看看。向后看，我已经活了一辈子，人生一世，为的是什么呢?我要探索人生的价值。向前看呢，我再往前去，就什么都没有了吗?
——杨绛
“赠予杨季康(杨绛本名)，绝无仅有的结合了各不相容的三者：妻子、情人、朋友。”
——钱钟书
杨绛先生在96岁高龄时创作了这部充满哲思与意趣的散文集，通过对命运、人生、生与死、灵与肉等根本问题的思考，领悟到人生的价值在于遵循“灵性良心”的要求修炼自己，完善自身。她以深刻独到的体验、秉笔直书的勇气和生动饱满的笔触，为那些在现实生活中因信仰缺失而茫然无助的人们指点迷津。书后巧置精彩随笔，增补“百岁答问”，对其看法加以佐证，语言本色无华、感人至深。
《赵元任早年自传》 “中国现代语言学之父”、中国现代音乐学之先驱、“中国科学社”的创始人之一;与梁启超、王国维、陈寅恪并为清华大学国学院四大导师。
“赵元任可以称为中国第一代语言学家，我学语言学是跟他学的，我后来到法国去，也是受他的影响。”
——王力
一是他以现代的语言作为语言学的研究对象，给中国语言学研究开辟了一条新路;二是他给中国语言学的研究事业培养了一支庞大的队伍。
——吕叔湘
“赵元任，赵元任，在我青少年时代，到处都是赵元任的影子。”
——陈原
赵元任留学第一年自制的贺卡
《赵元任早年自传》是元任先生的一本小书，记述他从童年到青年的成长经历，不作总结，不讲感悟，纯是生活的实录，又常常夹以有趣的故事和俏皮话，读来妙趣横生。本书虽只记叙了其部分的人生，却生动反映出这位语言学家多方面的天分：对语言的兴趣，对声音的敏感，对音律的兴味，以及由此生发的研究精神——这些都隐约导出了未来学问家的路径。
延伸阅读：
《赵元任年谱》研究赵元任的思想及其形成对于研究如何对待西方思想、如何利用传统资源可以起到一个典范的作用，其意义远远超出了语言学的范围，同时展示此书在这方面珍贵的历史史料价值。
有什么好的人物传记书篇2
1.《弗洛伊德传》
〔美〕彼得·盖伊 著
大师巨献 传记经典
荣获美国国家图书奖
迄今最全面、最完整、最细腻的弗洛伊德传记;大师笔下的大师，为我们的时代而写。
——《华盛顿邮报》
这是一部将精神分析、个人传记与历史时代相结合的著作，显现出探索宏观的时代脉络和微观的个体生平交织辩证的创作理念。全书将弗洛伊德的一生分为奠基期(1856—1905)、深究期(1902—1915)、修正期(1915—1939)三个时期，全景呈现其生命历程与学术生涯。
弗洛伊德如何使他的传记作者们退避三舍?试图“让传记作者干点苦差事，我们不要让他们太好得手。”
因为“我销毁了过去14年来所有的笔记、书信、科学摘要和我的著作手稿。”
在弗洛伊德即将迎来160周年诞辰之时，彼得·盖伊为我们拨云见日，让我们了解弗洛伊德其人，了解精神分析学说真面貌。
2.《安·兰德传：生平与思想》
刘仲敬 著
中国出版的第一部安·兰德传记
“我是安•兰德的粉丝。”美国第40任总统里根说。
“我感激安•兰德对我人生的影响。遇到她，我才开了窍。”美联储前主席格林斯潘这样回忆。
“如果人生可以拥有主题歌的话，我相信每一种有价值的人生都会有一首。”她的主题歌影响了包括甲骨文创始人埃里森在内的几代美国人，她是美国语言学家乔姆斯基眼中“20世纪最邪恶的人”。
她让我们懂得，“不能跟别人分享自己的精神，正如同不能分享身体一样。”
3.《君士坦丁传》
〔古罗马〕尤西比乌斯 著
一位伟大历史家撰写的一位伟大人物的传记
君士坦丁一世被誉为世界历史上最伟大的帝王之一，他缔造了拜占庭帝国，奠定了后欧洲，尤其是中世纪欧洲文明的基石;他开创了罗马帝国教会的发展模式，从而改变了整个世界历史的进程。但正如君士坦丁虽常遭争议、却仍无法抹去其历史的光辉一样，尤西比乌斯的《君士坦丁传》同样是一部饱受诟病、但不失为优秀的传世之作。
4.《音容宛在》
浦薛凤 著
半生清华园问学传道
三十载政坛亲历
二十一岁毕业于清华学校，二十八岁执教于清华大学;半生清华园问学传道，爱人以德待人以诚，师友同侪遍布学林。
中年从学入仕，三十载政坛亲历，知人论世持平公允，不堕清正廉洁声名，时人尊称“逖公”。
八十五岁高龄，亲自辑录忆述平生往来故人之文字，攒成此一真挚沉郁《音容宛在》。涉笔人物既有政学界师长吴稚晖、蔡元培、王宠惠、梅贻琦等，亦不乏其朋辈同仁蒋廷黻、萧公权、闻一多等，更有数十载伉俪情深的亡妻、年少罹难的长子、早年亲炙的族中长辈。作者笔端苍健，细节掌故历历在目;文风古雅，师友亲朋音容宛在。
5.《现代学人的信仰》
刘梦溪 著
以人物立篇，以思想为纲，论读书治学之精义，扬为人为文之志节。学者刘梦溪凝结二十年现代学术研究之精华，纵论中国现代学人中的第一流人物。
《现代学人的信仰》是刘梦溪先生深研国学大师的学问与思想、精析现代学人的信仰与风致之作。
中国现代学术的总成绩，是清中叶乾嘉之后中国学术的又一个高峰。中国现代学人的学问结构，在西学的训练方面，无论汉宋儒还是清儒，都不能与之同年而语;而他们的国学根底，又为后来者难以望其项背。二十世纪的人文大师，既贯通古今又会通中西，他们的精神与信仰有传之后世而不磨的典范意义。
《现代学人的信仰》以王国维、陈寅恪、梁启超、吴宓、钱锺书、马一浮、章太炎、熊十力、冯友兰、蔡元培、傅斯年等现代学术人物的思想传论为中心，讲述他们的学术与创获、独标与秀出、谈吐与风致、精神与信仰。辨章学术，考镜源流，文字典雅，笔墨含情。一卷在手，可窥得现代学术的无量藏。
有什么好的人物传记书篇3
《富兰克林自传：从平民到总统的美国梦》
(美) 本杰明·富兰克林著 陈东 译
isbn：9787507538960
3月版 华文出版社
在这部自传中，富兰克林以清晰流畅的文字、真诚坦率的态度，娓娓讲述了自己的奋斗历程。在阅读中，读者既可对弗兰克林在科学、政治等领域所取得的巨大成就一览无遗，还可以感受到他在道德为善方面的榜样力量。
《蒋梦麟自传：西湖·新潮》
蒋梦麟 著 isbn：9787507538984
3月版 华文出版社
作者蒋梦麟是现代中国重要学者、教育家。“看似平常最奇崛，成如容易却艰辛。”这是对这部自传最恰如其分的评价。作者用平实的语言，描绘着身处的那个时代中极不平实的事件。整个自传分为“西潮”与“新潮”两部分，作者通过他的“亲闻”“亲历”，记录了1842—1941年中国的百年历史。这本自传被列为哈佛大学远东研究的重要参考书，是台湾年轻人几乎人手一册的“人生教科书”。
《胡适四十自述》
胡适 著 isbn：9787507538373
1月版 华文出版社
谁的青春不迷茫!
《胡适四十自述》是胡适生前唯一亲笔撰写的记录其早年经历和心路历程的自传，也是中国现代传记文学的名篇之作。在本书中，胡适回顾了自己童年、少年与青年时代的人生经历，全面总结了自己早年的心路成长历程。
最令人震撼的是，胡适甚至把自己少年时代打麻将、喝酒、逛窑子、醉倒在马路上与巡捕打架等种种恶习，均毫无讳饰地写出来，这使读者读来倍感真实与亲切。
☞ 心灵禅修
《开启智慧之门——毗婆舍那禅修讲记》
(缅) 恰宓西亚多著 1月版
isbn：9787507538465 华文出版社
本书是青年人禅修必备图书。禅修是为静心，静心是为专心做事，专心做事才能事有所成。本书是根据恰宓西亚多1991年12月到1992年1月在澳大利亚堪培拉的禅修开示英文录音整理而成。文字稿章节按照现场每一天开示设置，无任何改变，尊重、保持了恰宓西亚多现场开示流畅、锐利而富有节奏感和幽默的语言风格。
《不立文字——学诚法师谈禅与人生智慧》
学诚法师 著 1月版
isbn：9787507544190 华文出版社
不立文字，是不执取文字的意思，是让我们从自己的内心发掘本有的光明和智慧。本书汇集了学诚法师在一些公开场合关于禅的讲话以及日常对弟子耳提面命的教诲，帮助大家从文化、修行的不同角度来认识和了解禅，了解觉悟者的见地。有心人可以在不立文字的苦心教诲中，获得具体而珍贵的修行指导。