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文天祥的爱国事迹简介(精选5篇)

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文天祥的爱国事迹简介精选篇1

文天祥生于战火弥漫的南宋末代,是著名的爱国将领,他作战英勇,指挥有方,曾使胡人闻风丧胆,振威沙常但大宋不是他文天祥的,朝廷的腐败,最终使宋朝灭亡了,文天祥不甘做元朝的大臣,便要求把他杀了。

山河破碎使他惆怅,他爱国,却没有国家,愁中之愁就是亡国,他热爱的祖国灭亡了,他能不愁吗?他要用自己的赤胆忠心来谱写历史,他要自己的热血献给自己的国家。

忽必烈很佩服他的忠心,派很多人劝他称臣元朝,文天祥大骂说客,他不甘做亡国奴,要以身殉国。不仅如此,他还大骂忽必烈。这下可好了,他自己求死,忽必烈也不客气,马上押刑场

那天正值夏至,骄阳似火。文天祥被也同样敬畏他的侩子手押着,他拖着沉重的锁链,一脚腕伤痕累累,一步一个血迹;他头上还铐着铁枷锁,但他一步一步挺着腰,头向天,目中放射出两股怒火。而在一旁的侩子手却昏昏沉沉,大汗淋漓,拖着沉重的步子。忽必烈见状大喝:"文天祥,你可知罪?"他一撇头,沉默。

这把皇帝气坏了,说:"我可以满足你死前的。一个要求。"他怒视皇帝,说:"帮我解锁,我国在南方,我要先朝南方拜。"说罢,他向南磕了三个响头,在场人无不畏敬。他接着说:"我要面向南死,侩子手不能从我后砍,我要看清元朝的刀如何落在我身上,死后也要把我的遗体运到你南方。快动刑!"他的正气在刑场上空回荡。

忽必烈震惊了,手中令牌"啪"一声扔了出去,但侩子手迟迟难以下刀,天空变得"黑云翻墨"了,刽子手挥刀下去,热血顿时飞溅,两股正气直冲九霄

天突然下起了雨,老天在为他哭泣,在场的人皆为之感动,这种忠心,人间难有,天神感到惋惜,雨越来越大了,侩子手害怕了

"天地有正气,杂然赋流形。下则为河岳,上则为日星。于人曰浩然,沛乎塞苍冥。"

文天祥的爱国事迹简介精选篇2

“人生自古谁无死,留取丹心照汗青。”每当看到这浩气长存的诗句,我仿佛回到了宋元的战争时代。可谓“乱世出英雄”,文天祥,这个文武双全的英雄却有着离奇的一生。文天祥,出生在书香门第,每天划粥苦读直到深夜,他从没有像别的孩子一样,童年时代打打闹闹,嬉戏。

伴随他的只有书本,和习武的兵器。我可以想象得到,他扎着马布,细小的胳膊颤抖着顶着两只满载着水的木桶,他们摇摇欲坠,永不停地向外溢出,和他的汗水一起留下可只见他咬紧牙关,挺了过去,木桶再也没有晃。也许,有人说:“我要有他那条件,我也能。”可是,我却要说:“不,也许这样,你可以做到,但是他被俘后宁死不屈的精神和一只你能做到吗?”也就是因为这样,才成就了文天祥一生的英明。

成年后,文天祥从小的努力没有白费,在考试中了进士,成了乱世中的状元。可是,他面对朝中的腐败,他的胆识,他的才华,却发挥不出作用;他罢官回乡,卖尽一切家产,收兵买马,抗击元军。可是他的兵少,对方装备精良,他被俘了。元朝世祖见他一身正气,绝非凡人,没有杀他,让他把以前的同朝的人召集起来为元朝所用。

可是她又怎能这样做呢?他想了一夜,写了一首《过零丁洋》,以示他宁死不屈的决心。忽必烈以官,财富诱惑他,可他却仍不动摇,多次拒绝了元朝的‘恩厚’,去劝她的人都被他骂了回来。直到有一次,他看到了宋朝的皇帝劝降,他默然了。眼里不再充满气势凌人的光芒,他也不再抗拒,只求一死。

我只想,在他生命的最后一刻窗外闪来一道夕阳照在他沧桑的脸庞上,他又有多么心酸啊!“年雄气短”。年仅四十多岁的文天祥英勇就义了。而他的一生只留下两个字:“无悔”。这是,亲爱的读者,您还说你能吗?你能在敌人面前大义凛然,视死如归地说:“不“吗?文天祥的一生历尽坎坷,九死一生,却在困难面前坚持。

我要对他说:“您是中华民族的英雄,我们不会忘记你。历史更不会忘记你,是一条永流不息的大河,传载着多年来的辛酸,却有着伟大的精神,将这条充满伟大精神的河,流到我们的心灵。”

文天祥的爱国事迹简介精选篇3

大家一定知道文天祥吧,就是那位留下“人生自古谁无死,留取丹青照汗青”的那位,大家也一定很佩服他,欣赏他吧。因为他在元军帐中誓死不降,可见他的赤胆忠心。可我却不欣赏他,因为他不识时务。

俗话说得好,“识时务者为俊杰”。文天祥的赤胆忠心值得我们学习,但文天祥的赤胆忠心却用错了对象。当时南宋已经很腐败了,文天祥的勤王部队都遣散了,南宋已经主动向元军投降,这种朝政,已无需再去辅佐了。文天祥如果降了元军,励精图治,虽然会在历史上有点不好的名声,但也可以开创一个盛世,有何不好?但文天祥非要去做无谓的挣扎。南宋和元军实力悬殊太大了,文天祥这么做只会多上演几幕妻离子别的悲剧,并不能重新光复南宋,这简直是以卵击石,徒劳无益。我想,文天祥恐怕就是怕在历史的史册上留下骂名。相反,那些投降的人,说得难听点是因势利导,说得好听点,是识时务,顺就了历史发展的趋势,这类人才是真正有勇气的人。他投降后,帮助元朝天子治国,开创盛世,他的历史作用可能不大。一投降,这名气就大了,他本人不但要背上了骂名,就连他的子孙们也抬不起头。但他如果为了百姓,却甘心投降,无视骂名,这是勇气!

再看荆轲,这个在历史上有负盛名也有骂名的人。“他有勇气放弃生命,去剌秦王,却在关键时刻胆怯了。”这是许多人给他的评价。我却想说:“不,他没有胆怯,因为他在关键时刻,想起了天下苍生!”

荆轲抱着“壮士一去不复还”的决心去剌秦王,却在关键时图穷匕现,这是为什么呢?因为他想起了天下苍生,想起了七国逐鹿中原,硝烟四起,无一日安宁,只有秦国最为强大,六国无与争锋,可谓萤光之火不可与日月同辉,在赢政的带领下,秦统一中原指日可待。荆轲只要杀了赢政,七国又开始新一轮的轮回,天下黎民百姓又开始了无休止的痛苦。但只要赢政统一了中原,百姓就会过上幸福的生活,不再受战火的折磨。我想,荆轲图穷匕现,环柱而追,却让赢政依柱而骂,正是因为他想到了天下苍生。这是理智!做人便是这样,勇气要占用心中的惧怕,理智要战胜情感!

文天祥的爱国事迹简介精选篇4

文天祥是尔国历史上赫赫著名的大好汉,他点对敌人卑躬屈膝,舟经由零丁洋时哀愤万分写下了留芳千古的《功零丁洋》:“辛劳遭遇伏一经,干戈寥降四处星。江山破碎风飘絮身世浮轻雨击萍。惊慌滩头说惊恐,零丁洋面叹零丁。人生自古谁无死,留弃赤忱照汗青。”爱国的他留下了“我生从古谁无死,留与丹口照汗青。”的高贵品德。在这首名垂千古读述志诗中咱们望到了一位宁为玉碎,不为瓦全的文天祥。是啊,人哪有不死的呢??只有这颗爱国的忠心能照射在史册上就言了。这句千古传诵的名句,是诗人用本人的鲜血跟性命谱写的一曲幻想人生的赞歌。

文天祥是一代佳人可奸君太多仅仅只干了一个小小的芝麻民。

朝政荒淫,国民苦楚。1274年,元军一路所向无敌,攻无不克,始终打到临安邻近。宋恭帝的祖母太皇太后匆忙下诏,命令各地讫兵到京乡“勤王”。宋朝的丧钟已经敲响,各地将官大都张望不前,到的人只有文天祥、弛世杰等人,小小芝麻官的他都能赶到,这其别人呢?岂非大宋的山河就这样覆灭呢吗?

过后的朝廷未经是风雨飘撼了,基本无款项可拨,交到圣旨的文天祥立即招兵一万人马,连夜赶到临安,变售野产以息军费,大兵压境,他知路只有齐天下的忠臣烈士都去懒王,才干免遭外族侮辱。他也晓得用新招募的官兵往迎战,犹如把羊投进狼群,但他何曾不知讲“天下兴灭,匹妇有责”呢?

勇敢的他在毫无筹备的情形下,卒败五坡岭,可怜被俘,大方成词的他震动了所有己。忽必烈,元晨的领袖相睹,他仍然俯首挺胸,不肯下拜文文地祥对五次威胁害诱,皆不肯征服。

文天祥在大都被关四年,初末不肯屈从逝世时才四十九岁。文天祥固然就义了,但他的精力却鼓励着一代又一代的爱国主义热忱、激动着一代又一代的爱邦主义暖情!

文天祥的爱国事迹简介精选篇5

《宋史》:体貌丰伟,美皙如玉,秀眉而长目,顾盼烨然。论曰:自古志士,欲信大义于天下者,不以成败利钝动其心,君子命之曰“仁”,以其合天理之正,即人心之安尔。商之衰,周有代德,盟津之师不期而会者八百国。伯夷、叔齐以两男子欲扣马而止之,三尺童子知其不可。他日,孔子贤之,则曰:“求仁而得仁。”宋至德祐亡矣,文天祥往来兵间,初欲以口舌存之,事既无成,奉两孱王崎岖岭海,以图兴复。观其从容伏质,就死如归,是其所欲有甚于生者,可不谓之“仁”哉。宋三百余年,取士之科,莫盛于进士,进士莫盛于伦魁。自天祥死,世之好为高论者,谓科目不足以得伟人,岂其然乎!

宋理宗:此天之祥,乃宋之瑞也。

王积翁:南人无如天祥者。

蒋一葵:当时有先兆曰:“擎天者,文天祥。捧日者,陆秀夫。”

于谦:呜呼文山,遭宋之季。殉国亡身,舍生取义。气吞寰宇,诚感天地。陵谷变迁,世殊事异。坐卧小阁,困于羁系。正色直词,久而愈厉。难欺者心,可畏者天。宁正而毙,弗苟而全。南向再拜,含笑九泉。孤忠大节,万古攸传。载瞻遗像,清风凛然。

陈循:天祥孤忠大节为宋臣,首按谥法;临患不忘国曰“忠”,秉德遵业曰“烈”请谥曰“忠烈”。枋得仗节死义为天祥亚。

韩雍:今斯集也,传之天下后世之人,争先快睹,皆知是君之大义,守身之大节,不宜以成败利钝而少变。以扶天常,以植人纪,以沮乱臣贼子之心,而增志士仁人只之气。其于世教,重有补焉。

胡华:昆陵忠义之名益著,忠义著而诸公之英声伟烈,震耀两间,人人知所景仰,吾辈又当以君之录达于朝行,将立庙奉祀,勒石颂功,隆一代崇褒之典,而大显扬于时,于以励髙风,激颓俗,匪直有劝于常抑有劝于天后世是録有关于忠义大矣。

杨士奇:文丞相甫冠奉廷对,即极口论国家大计。未几元兵渡江,又上书乞斩嬖近之主迁幸议者,以一人心安社稷,固已气盖天下矣。自是而断断焉,殚力竭谋,扶颠持危,以兴复为已任。虽险阻艰难,百挫千折,有进而无退,不幸国亡身执,而大义愈明。盖公志正而才广,识远而器闲,浩然之气以为之主,而卒之其志弗遂者,盖以天命去宋也。虽天命去宋,而天理在公,必不可已。故宋亡其臣之杀身成仁者不少。论者必以公为称首公。

敖英:人莫不有死也,恶之欲其死者,众人之情也。爱之欲其死者,君子之心也。夫既爱之矣,又欲其死何哉!盖所爱有重于死者,先民有言,纲常九鼎,生死一毛,是故南霁云被执而未死,张睢阳大呼男儿以速其死,文丞相被执而未死,王鼎翁作生祭文以速其死。

宋仪望:公之忠大矣,海隅荒服闻其名犹知敬慕,况过化之区乎!孺子懦夫一及当时事怒发竖指,涕洟沾襟,况冠裳之儒乎!

谢肇淛:宋之人物,若王沂公、李文正、司马温公之相业,寇莱公、赵忠定之应变,韩魏公之德量,李纲、宗泽之拨乱,狄青、曹玮、岳飞、韩世忠之将略,程明道、朱晦庵之真儒,欧阳永叔、苏子瞻之文章,洪忠宣、文信国之忠义,皆灼无可议,而且有用于时者,其它瑕瑜不掩,盖难言之矣。

王世贞:谈者悲文信公之忠,而惜其才之不称也,余以为不然夫信公非无才者也。当咸淳之末天下之事巳去而信公以一远郡守,募万余乌合之众,率以勤王而众不溃,此非有驾驭之术不能也;丹徒之役能以智窜免,间关万死,而后至闽复能合其众,以收巳失之郡邑;而所遣张汴、邹凤遇李恒悉败,既再散而再合矣。而举军皆大疫,死者过半。五坡之役,复遇张弘范以败,凡天祥之所用将,皆非恒范敌也。元起朔漠。以力雄海内外,灭国四十歼夷女直,以至宋宋自朱仙之后未有能抽一矢、发一骑,而北驰者元举太山之势以压宋卵。而信公欲以单辞羁身,鼓舞其病媍弱息,以与贲育中黄之徒抗,葢未接刃而魄先夺矣。虽有韩白未易支也。故信公之数败,而能数起吾以是知其才,其数起而数败,吾不谓其才之不称也。

乾隆帝:才德兼优者,上也;其次,则以德贵,而不论其才焉……当宋之亡也,有才如吕文焕、留梦炎、叶李辈,皆背国降元,而死君事、分国难者,皆忠诚有德之士人也。然此或出于一时之愤激,奋不顾身以死殉之,后世犹仰望其丰采。若文天祥,忠诚之心不徒出于一时之激,久而弥励,浩然之气,与日月争光。该志士仁人欲伸大义于天下者,不以成败利钝动其心。

陆以:此四人者(范仲淹、诸葛亮、陆贽、文天祥),皆经纶弥天壤,忠义贯日月。

蔡东藩:及文、张、陆三人之奔波海陆,百折不回,尤为可歌可泣,可悲可慕。六合全覆而争之一隅,城守不能而争之海岛,明知无益事,翻作有情痴,后人或笑其迂拙,不知时局至此,已万无可存之理,文、张、陆三忠,亦不过吾尽吾心已耳。读诸葛武侯《后出师表》,结末云:“鞠躬尽瘁,死而后已,成败利钝,非所逆睹。”千古忠臣义士,大都如此,于文、张、陆何尤乎?宋亡而纲常不亡,故胡运不及百年而又归于明,是为一代计,固足悲,而为百世计,则犹足幸也。

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